财务工作者廉洁勤政演讲稿

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正文：
“千锤万凿出深山，猛火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人世”。清代诗人于谦的诗形象地写出了自己但愿能够象石灰一样清清白白做人，清廉从政。这首诗的价值就在于作者处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的肚量和高尚的人格。他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还默示在清廉的作风上。他尽管当官多年而且在景帝时代极有势力，但从不
纳贿，所以被抄家时没有什么财物可抄。与此响应的是，他也不愿行贿，早年在处所任职时曾写过一诗来表达这种尊贵情怀：手帕麻菇与线喷香，本资平易近用反为殃。清风两袖朝天去，省得闾阎话短长。手帕、麻菇、线喷香是当地土特产。他熟悉到，这些原本属于平易近间的工具一旦用作贿物就成了灾难，所以上京时“清风两袖”，一点儿也不带，省得被人们说三道四，与其他官员的作风年夜不不异。于谦以他的浩然正气博得了人们对他的尊敬，留芳千古。
身为一名财政工作者，难免被良多“专心良苦者”备加“关注”，是以时常会受到各类各样的“礼遇”：有敬送礼金的、有恭请赴宴的、有精心看护的、有曲意奉承的、还有鞍前马后“辛劳效力”的……若是我们不懂得说“不”，对所有“礼遇”都未便说“不”、不忍说“不”、不敢说“不”或舍不得说“不”，那么心中那台用“合理”铸就的天平就很可能会倾斜，那么共产党员那肃静而神圣的称号就会逐步褪去原有的光线。是以，应该学会说“不”，学会在人情、势力的干扰面前辞让，学会在金钱、美色的诱惑面前辞让。
说“不”做起来也许并不轻易，面临干扰与诱惑，有良多的财政人员就缺乏说“不”的勇气和说“不”的艺术，更有甚者乐于此道而不愿说“不”。有些人不愿辞让“物质益处”，全日里象庙中的“佛爷”一样，安然自得、泰然自如地接管来自四面八方的“喷香火供奉”，无论吃穿费用皆来者不拒、实足“笑纳”，可谓“年夜肚能容”；还有的人不愿辞让“口腹之欲”和“精神享受”，有请必到，有宴必赴，广交伴侣，忙于应酬，终日陷溺于“穷奢极欲”之中、沉浸于富贵闹热强烈热闹荣华之地。
学会说“不”，必需首先树立起一种精神崇奉。财政工作是一项合理高尚的事业，为了连连系理的形象，为了坚持合理原则，自己必需心平气和，清心寡欲，恬澹明志，清廉自律，这样才能在经济年夜潮中耐得住寂寞，不为穷奢极欲所动，不为花花世界所迷，把各类干扰和诱惑挡在心灵之外。学会说“不”，必需增强纲纪不美观念。必需在思惟意识中设立“隔离带”，把人情、势力、金钱、美色离隔，学会内敛，婉拒诱惑，步履上始终远离纲纪“高压线”，严酷地自我约束八小时之外的勾当，对一切可能影响财政干部形象的交往都要果断拒绝。只有这样才能做到依法收费，合理功令，为工运事业聚财。
应该学会辞让。当然，我们不是糊口在真空之中，也食人世炊火，也需要亲友老友，也需要激情安抚。可是，若是按照所谓的宦海和名利场的游戏轨则来放置自己的糊口，那么，其思惟境界、道德涵养城市与自己的职业要求格格不入，自私自利、蝇营狗苟的行为,在别人心中的合理形象必然会废弛。
应该学会说“不”。说“不”自己就是一种选择，对酒宴说“不”可以获得太平与超脱；对礼金说“不”，可以连结安闲与清白；对一切不正当的说“不”，可以使自己的工作不至于受人牵制……总之“千里之堤，毁于蚁穴”，只要有违合理、诚信、文明的准则，就应该决然说“不”。且叫做独独善其身。
应该会说“不”。说“不”是一种死守，是人生道路上不成或缺的一道风光。学会说“不”才能连连系理、无私的品质；学会说“不”才能固守职责；学会说“不”才能做三个代表忠诚的实践者。惟有学会说“不”，才能真诚地看待财政这个神圣的职业，才能勤勉工作，秉公处事，与时俱进，开拓立异。（也才能在人生的下半场不被红牌罚下场）
某种水平上讲，热闹与鼓噪注定与我们无缘；当然虚荣与富贵也不是我们之所求。既然选择了这个高尚的事业，就注定要学会说“不”，就注定要在一片淡雅的心境中放飞自己的胡想。
由此可见，一小我只有清廉自律，才会让自己的人生之路亮光坦荡；才会让世人对你另眼相看。
我由今生出了良多的感伤。人的生平是漫长而又短暂的，若何把握自己的人生之路其实是太主要了。一失踪足成千古恨，我们不要为了蝇头小利而让自己的人格受到欺侮，我们应从小事做起，树立严于律己，清廉清白的作风，做一个洁身自爱的人。
勤恳干事应该做到：
诚心诚意处事，诚心诚意处事
树立正确的权力不美观。要注重始终为人平易近掌好权、用好权。这就是“权为平易近所用”。
一是求真务实，积极进取。一个党员若是没有求真务实的作风，就不成能成为真正的前进前辈分子。连结共产党员的前进前辈性，需要把求真务实作为一项主要内容，落实到各方面工作傍边去。要坚持一切从现实出发，脚结壮地；年夜兴查询拜访研究之风，吃透上情，体味下情；积极进取，量力而行，办实事，求实效，爱护保重平易近力；察实情、讲真话，不搞虚报夸张和报喜不报忧；安身当前，着 www.caiwu51.com

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二是遵纪守法，艰辛奋斗。党的纪律是全党意志的浮现，是党的各级组织和全体党员必需遵守的行为准则。党的团结统一“一靠理想、二靠纪律”。今天连结共产党员前进前辈性，还必需平稳树立谦逊谨严的立场，考验艰辛奋斗的意志，发扬脚结壮地的作风，弘扬勤俭办工运事业的精神，连结一种革命精神、一种勤俭的作风，我们的工运事业才能
成长得更快更好。
三是常怀害怕之心，连结清正清廉。在世界列国执政党中，因为失利而下台的不胜列举。我们每一个共产党员都应该充实熟悉失利问题的严重风险性，增强拒腐防变、清廉自律的自觉性和判定性，既干事又清洁，为平易近、务实、清廉。
要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，真正做到不义之财不取、犯警之物不拿、不净之地不去、不正之友不交，全力做一小我平易近群众拥护的人，做一个同事手下钦佩信服的人，做一个家眷后世引觉得荣的人，做一个回首回头回忆人生心安理得的人。
南宋时贪脏纳贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时捧场奉承、卑劣子虚的严嵩，清代巧取豪夺抽剥巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了污名昭著的一笔。
当今信手拈来的失利例子让我们震动，也让我们深思，每小我城市对失利深恶痛绝，随便举个例子城市让人咬牙切齿，这声名我们对失利没有麻木，我们都崇尚清廉，那我们又以什么来阻止失利的滋长呢？法子是有的，那就是修身。
修身，就是指小我对自己的思惟意识和道德品质进行自动的、自觉的磨炼和批改，按照社会道德尺度的要求，不竭的消弭、禁止自己心里的各类非道德欲望，全力将自己的道德涵养提高到一个美丽绝伦的境界。
修身要从小时做起，诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，一小我要有“苟利国家死活以，岂因祸福避趋之”的理想，那么他的人生将是斑斓的，他也将获得人们尊敬。
贪心是人类的赋性，而奉献也是人类的赋性，清廉修身不是废话也不是高不成攀，在奉献中修身，在奉献中陶冶情操，每小我都理当“日三省自身，为人某而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传而不习乎”，那么离“圣人”的距离就不远了。最后一言以敝之:恬澹名利，清风拂衣身自正；是曲分明，正气在胸威自生。

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